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多談論自己可能是隱藏自己的一種手段。_哲學家 尼采

【觀點放送】不只是北肉圓、南不求人的家暴案,更是社群氾濫的連鎖私刑效應


不只是北肉圓、南不求人的家暴案,更是社群氾濫的連鎖私刑效應

群眾、憤怒與私刑,不再只是一、兩次的突發事件,甚至會是互聯網牽引的失控現象


Photo by Kat J on Unsplash

私刑教訓隱喻的社會發展

一月中旬,兩起家暴案件在社群上,成為了全台灣人共同關注的重要事件,北「肉圓」爸因為不加辣,對其妻兒大打出手; 南「不求人」媽,以不求人教訓翻倒牛奶的女兒後發生了憾事,兩起事件都揭露了社會角落中最令人不安的家庭暴力寫實。

家庭暴力事件,成為了社群媒體討論的短暫詞彙,但「私刑教訓」的現象,成為了部分網友的正義表現,可是表現背後的行為,是基於個人客觀的判斷,還是有鑒於滿足個人主觀的道德意識。法國社會心理學家以「烏合之眾」一書,揭露了集體群眾現象,拉回至當代的社群網絡,是否應當思考這兩起「私刑教訓」背後所隱喻的社會發展。

Photo by Hayden Walker on Unsplash

兩起家暴案衍伸的聚眾新聞

新北市一名林姓男子日前因肉圓不加辣而毆妻小,引發眾怒,半夜多人聚集其住家附近,即便警方呼籲冷靜,仍有7名義憤民眾前往林男住處理論,其中兩人動手毆打造成林男臉頰受傷,林男雖不提出告訴,但警方仍依涉違社會秩序維護法將動手的兩人移送法辦。—家暴案私刑正義爭議 警方籲民眾理性勿觸法(2019/01/16 17:56)。TVBS。取自:http://bit.ly/2Resapz
台南市驚傳女童疑遭生母虐致死案,案發後許多關心民眾聚集在台南市警五分局。晨5時30分現場突有民眾50餘人聚集,車輛10餘部,警方恐引發聚眾滋事,為維護秩序,先以擴音器勸導群眾離去,對逗留者強行勸離,警方會採取強制措施,係因天亮後可能招來更多民眾圍觀,實乃不得已之警察作法,請大家體諒警察為維護治安之作為。 — 鄉民聚眾「關心」虐童案圍警局 警強制勸離:「請多體諒」。ETtoday新聞雲。取自:http://bit.ly/2MzkyNM
Photo by Rob Curran on Unsplash

群眾

「數量在人類社會中會經常性地產出一種充足的理由。處於群體中的個人會感受到一種強烈的『正義』力量,對於他們來說群體就是正義,數量就是道理。」

所謂的私刑,會不會只是群體聚集後的一種假性道德,以道德之名行暴力之實的不道德行為。各式的「私法正義」取代「司法正義」之說,從社群留言竄中,取得了各路民眾的支持與聲量,然而真正的問題,真的可以從一群民眾高喊「以暴制暴」的論述中解決,還是需要探討與關注在邊緣社會體制中所衍伸的社會問題。

群眾的聚集是一種強而有力的道德,但當這股道德有所失衡的同時,就不會只是「私刑教訓」的正義,而會是「失控社會」的開始。

Photo by Gabriel Matula on Unsplash

憤怒

「只要他們是一個共同的群體,他們就擁有一個共同的心理 — 集體心理。」

社群留言串的文字,不再只是單一的鄉民發言,更是情緒傳播的重要載體,憤怒的情緒可以被傳染,甚至散播成聚眾的失控力量,當意識到集體可能具備共同心理的事實時,更應該質疑被煽動的情緒,到底來自於哪些非理性的要素,選擇質疑在網路上任意留言的意識,會是建立客觀判斷的步驟,於此同時,也可以樹立較全面的思考意志,與社群互動和交流,創造一個較客觀的社會互動。

非理智的社會群體,經常性的出現「偽推理」的論述,就如同「台灣需要”私法正義”…因為”司法正義已死”」的留言,看似具備了正確推理的架構,卻缺乏更全面的議題論述,只落入了「非 A 即 B」而不是「非 A 或 B」的邏輯,如果缺乏對因果前後的討論,就沒辦法針對「真正的」問題根治,到頭來只會剩「私法猖獗,正義已死」的臺灣社會。

Photo by Ari Spada on Unsplash

私刑

「自從有了文明,群體便開始被幻覺包圍著。」

群眾聚集、憤怒到私刑,一連串的過程,會不會只是連續性的幻想行為,因為想要驗證思緒中對於事件的想像,所以好奇因而實踐聚眾的本意; 因為觀看而被鼓勵思考過往複雜的經驗,其中夾雜了對於未來社會不安的想像,因而感到憤怒與激動; 因為想像制裁後,可能帶來的社會改變,所以訴諸了暴力私刑的過程,但真正的問題,在聚眾、憤怒與私刑之後,仍會系統性的存在,就像滅火一般,滅了一叢的火,另一叢又應運而生,真正的火源卻未能撲滅。

私刑只是能改善問題的一種幻覺,但是當私刑幻覺被不斷驗證的同時,社會促長的判刑氛圍,不會減緩暴力行為的發生,而是加劇了特定個人道德意識掌控社會的權力,當這股道德意識可以任意為社會的個人施以行刑的同時,社會不會只有如現在的少數爆力,而會犯濫成無法控制的衝突。

互聯網與私刑現象的關係

藉由互聯網的牽引,線上意識的整合,線下聚眾的發生,變的比過去的時代更加容易,群眾得已從社群軟體上,以更篤定的方式確認彼此的身份認同,私刑意志的身份一旦被得到默許,就可能像喪屍病毒般感染每一個潛在的個人,同樣的失去對於理性判斷的機會。

這兩起家暴事件,所衍伸的聚眾問題,不再只是一、兩次的意外,更會是未來新型態的社會現象,以互聯網的便捷,創造了非理性的社會發展,科技拉近了彼此的距離,也創造了社群共同心理的機會,無疑地缺乏多元議論的空間,就會促成極端意識的形成,而發展成無法掌控的社會。

互聯網得以促成私刑討論的現象,也能成為抑制私刑猖獗的手段。私刑不會是解決問題的辦法,只會是創造更多問題的過程。

一起共同關注和抑制家庭暴力

對於家暴事件的發生,遺憾和難受的情緒不會只是當下的情緒表現,更該把這股非理性力量,視為解決問題的驅力,認真面對社會中存在的結構問題,藉由這股力量去實踐互助,讓家庭暴力的事實減緩,甚或預防性的抑制不幸發生。

 

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鐘暑一夏 

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匿名

2019-02-02 #1

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2019-02-10 #2

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